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艺术国际 > 书刊频道 > 《艺术时代》2010年第三期
杂志名称: 《艺术时代》2010年第三期

主办机构: 香港中国当代艺术基金
主编:杜曦云
联系电话:0086-10-64383789
传真:86-10-64389428
电子邮箱:arttime0@gmail.com
地址:北京市朝阳区酒仙桥路4号798艺术区宏源公寓B座1901室
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本期目录:

  符号中国

  当代艺术创作的文化符号篡改及得失 韩妙第

  徐冰《凤凰》:无知、讨巧与偶然 徐瓒

  《凤凰》的意义重叠 欧阳江河

  竹林七贤:无法完成的快感 和文朝

  刀枪与解决 周至

  专题·环境

  环保艺术与奇迹 孟悦

  生态伦理学何以可能 肖巍

  文化城市时代的景观探索与实践

  ——从生态学“入世”到文化身份的认同 俞孔坚

  寻找最后的森林 郑义

  人类会终结 何多苓

  特别策划

  中国当代艺术的九个问题

  鲍昆、葛岩、韩妙第、井士剑、李小山、鲁明君

  彭德、沈语冰、舒群、杨卫、杨小彦、余世存

  个案·徐冰

  艺术、生活与公益

  ——徐冰谈“木林森” 杜曦云、赵子龙、李国华

  “找回大森林”

  ——与肯尼亚儿童的植树计划 徐冰

  “烟草”计划——徐冰与巫鸿对谈(节选)

  给纽约年轻艺术家的信 徐冰

  本土艺术

  金江波:经济与生存环境 赵子龙

  王海川:记忆、生态与本质 赵子龙 杨茂源:没有修辞的朴素 贾明玉

  人物

  李国昌:绿色思考与生态心灵 赵子龙、李国华

  吕澎:总有一个“人类信仰” 赵子龙

  国际艺术

  当代艺术中美的本质 苏西·盖伯利克

  术语的丰富 山姆·鲍沃

  马可·拉米尔兹·厄尔在云南三江并流区域的考察 马可·拉米尔兹·厄尔

  展评

  第二届“中国当代艺术·国际论坛”

  ——2010北京国际中国当代艺术理论批评研讨会

  “有无相生”

  ——偏锋新艺术空间“A+A”第五回展 李国华

  《 原爆》后的震波

  西行慢记——西北部分艺术家历年作品展

  新艺术的立场与历史书写

  ——“改造历史”青年批评家论坛发言节选

  贲离绚烂的美学

  ——陈志光的卷轴与册页新作解读 余丁

  《山外山中》序

  ——徐龙森、郑在东山水画展 翁菱、汤静

  史观观史

  四十小结 吕澎

  诗与思

  昌耀:狰狞之美 张光昕

 

  (附)卷首语

  危机与自省

  关键词:生态、恢复、和谐、生生不息

  早在人类的“轴心时代”,各种文化都基本上确立了自身的基础,而人类所有的文化形态、宗教信仰中,人与世界的关系是一个原初而永恒的话题,成为人类普遍的世界观之一,根深蒂固地影响着人类有史以来的生活。

  人类所缔造的科技文明发展至今,创造出数不胜数的辉煌成就。虽然各个地域、国家、民族之间的冲突层出不穷,但对于人类操控客观世界、改善生存状况的能力,人类偏向于自信,并伴随着当代科技的高速发展而越来越乐观。对人类主体性的自我肯定与张扬,在压抑人性、否定人权、贬低人力的人类历史阶段中,具有高度积极的意义,它确立了人类从个体到族群的尊严、平等、自由等普世价值。

  然而,当人的主体性尊严从人类原初世界秩序中凸显的同时,很多同样古老、永恒、普世的价值却慢慢在人类的文化选择中被忽视、遮蔽:今天,人们强烈关注自由、平等、科技、发展等关键词,并将其渗透在人类社会活动的各个细节,形成一系列社会规范、道德伦理,但是关于自然、物种、生态等同样存在于原初文化结构中的观念却没有有效地转化到今天的道德伦理之中,没有成为个体生活的自律规范。偏离了人与自然的合理关系,单向单进的恶性循环,导致人类内心世界精神家园被污染,人类原初的的整体文化结构已经失衡、断裂,人类的生存环境随之出现危机。

  毋庸讳言,近年来在全球此起彼伏的自然灾害正在愈演愈烈。尤其在近期,冰岛火山爆发,智利、海地、印度尼西亚、中国大地震和西南五省干旱,以及全球性的环境危机和焦虑给人类带来的巨大灾难和恐慌,全球性的自然环境危机意识在急速上升,自然环境问题成为关联人类整体性生存的首要问题。面对日趋危机化的自然环境,人类需要正视、反思并亟需解决的问题是多向而复杂的。总体而言,比起人与人、国家与国家之间的关系,人与自然应保持的和谐关系的严重失衡,是人类需要反思并谋求解决的首要问题。

  面对这种危机,当代艺术何为?

  本期《艺术时代》邀请一些学者、艺术家以及文化投资人,呈现他们对环境生态、精神生态、植被恢复等当下备受关注的问题的思考,一方面期待当代艺术重新焕发自身的文化主体性,激发其对社会现实的紧密关注、敏锐反应和深刻介入,另一方面在全世界的共同诉求之下,我们希望以东方文化中关于和谐生存的价值观为基点,在人文理论与生态理论中寻找契合点,产生一种新的普世的、永恒的价值观,通过代复一代的持续努力,将这种价值观渗透到政治、经济、法律、科技、道德、文化等所有人类行为之中,使绿色、和谐观念深入人心,形成一种新的文化理念、生活理念,从而不仅实现人类生存环境的改善,而且实现人类文化结构的均衡,实现人类历史的和谐延续。

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